勇気の法螺貝 ― 王の義務とクリシュナの神意
ここで、Dhṛtarāṣṭraはpṛthivī-pate、すなわち世界の支配者として呼ばれています。Pṛthivīとはこの地球、つまりこの惑星を意味します。この記述から約五千年前、Hastināpuraの王が世界全体の皇帝であったことがうかがえます。pṛthivī-pate、すなわち一人の王がこの惑星全体を統治していたのです。そして、世界の各地から他の王たち、従属する王たち、ここに名前が挙がっているドゥルパダ、次にヴィラータ、カーシャなどが参集してきました。そして彼ら一人一人が異なる種類の法螺貝（śaṅkha）を持っていました。こうして彼らは「今、我々は戦う準備ができている」と宣言したのです。
この節のもう一つの重要な点は、ユディシュティラが「ラージャ（王）」としてここで描かれていることです。最初にサンジャヤはドリタラーシュトラに「ドゥルヨーダナ・ラージャ（王）」と伝えました。つまり実際の戦いは、二人の王の間で行われているのです。一方はドゥルヨーダナ、もう一方はユディシュティラです。誤解されないように、特に「クンティー・プトラ（クンティーの息子）」と記されているのです。このラージャはクンティーの息子、クンティー・プトラです。そして、ドゥルパダ、マハーラージャ・ドゥルパダ、すなわちドラウパディーの父親です。ドラウパディーは、アルジュナが武芸の競技会で勝ち取った妻です。マハーラージャ・ドゥルパダの娘であるドラウパディーが、そのドラウパディーです。そして彼女の息子たちは、「ドラウパデーヤ（ドラウパディーの子）」と呼ばれます。
祖父も孫たちも皆そこにいました。彼らは味方だったからです。マハーラージャ・ドゥルパダはパーンダヴァたちの舅にあたります。ドラウパディーは五人の夫を受け入れました。ドラウパディーが競技で勝ち取られたとき、パーンダヴァたちは身を隠していました。彼らは追放され、十二年間の森での生活を強いられ、その後の一年間は正体を隠して暮らさなければなりませんでした。誰にも彼らの居場所がわからないようにする必要があったのです。それで彼らはマハーラージャ・ヴィラータの王宮に身を寄せました。
アルジュナにはもう一人の妻、スバドラがいました。そのスバドラとは、クリシュナの妹であることをご存じでしょう。クリシュナの妹です。スバドラには兄のバララーマがいて、クリシュナは弟です。クリシュナはスバドラをアルジュナに嫁がせたかったのですが、バララーマはスバドラをドゥルヨーダナに嫁がせたがっていました。ですから、クリシュナは何も言えませんでした。兄が決めたことだからです。そこでクリシュナはアルジュナにスバドラをさらうように助言しました。クリシュナがどれほどアルジュナを大切に思っていたかが分かります。アルジュナもスバドラとの結婚を望んでおり、スバドラも同じ気持ちでしたが、兄が賛成しなかったのです。そこで彼らは計画を立て、アルジュナがスバドラをさらうことになったのです。
この誘拐はkṣatriya（行政階級）の間では認められており、戦いが伴いました。これがkṣatriyaの結婚の形式です。戦いがなければ、その結婚は完了したとは言えません。私たちが塗る赤いシンドゥール（額や髪に塗る赤い粉）は、kṣatriyaの伝統を表しています。相手側を殺した後、その血を花嫁…いや、花嫁の髪に塗るのです。それが征服であり、勝利の証です。だから、すべての結婚において…クリシュナには16,108人の妻がいましたが、そのすべてが戦いを通じて結婚されたのです。最初の妻ルクミニーから始まります。ルクミニーはクリシュナの最初の王妃であり、ドワーラカーの王となったクリシュナの最初の王妃です。彼女はクリシュナによって誘拐されました。ルクミニーはもともとシシュパーラと結婚させられることになっていました。シシュパーラもまたクリシュナの従兄弟でしたが、ルクミニーはシシュパーラに引き渡されることを望みませんでした。彼女はクリシュナと結婚したかったのです。そこで彼女はクリシュナに一通の手紙を送りました。「これが私の立場です。兄のルクマは私をシシュパーラに引き渡すつもりですが、私はそれを望みません。どうか私を誘拐する手配をしてください」と。ブラーフマナがその手紙をクリシュナのもとに届けに行きました。
それもまた、kṣatriyaのもう一つの責任です。もし女の子が「あなたと結婚したい」と申し出たならば、kṣatriyaはそれを断ることはできません。決して断ってはいけないのです。たとえ命の危険があっても、その女性と結婚しなければなりません。これがkṣatriya精神です。あるとき、ラークシャシーがビーマと結婚したいと思いました。けれども、ビーマは彼女がラークシャシーだったために拒否しました。そこで彼女はユディシュティラ王（Mahārāja Yudhiṣṭhira）に「私はビーマと結婚したかったのに、彼は拒否しました」と訴えました。するとユディシュティラ王はビーマに「たとえ彼女がラークシャシーでも、あなたはkṣatriyaなのだから拒否してはならない。必ず結婚しなければならない」と命じました。これが当時の制度でした。とても素晴らしい制度でした──ブラーフマナ（brāhmaṇa）、kṣatriya（kṣatriya）、ヴァイシャ（vaiśya）、シュードラ（śūdra）。
ですから、このPāṇḍavaたち側の王たちは皆、親族であったため、彼らに加わったのです。そして彼らがそれぞれ異なる種類の法螺貝を吹いたとき、敵側は震え上がりました。「ああ、そんなにも大きな力を集めたのか？」と。というのも、ドゥルヨーダナはこう考えていたのです──Pāṇḍavaたちは13年間ずっと追放されていたのだから、ろくに兵士など集められないだろう、と。ところが実際には、世界中の多くの王たちが彼らに加勢していたのを見て、敵側は恐れおののいたのです。その様子が次の詩句に記されています──sa ghoṣo dhārtarāṣṭrāṇāṁ hṛdayāni vyadārayat[Bg. 1.19]。彼ら（カウラヴァ側）はまるで心が引き裂かれるようで、「これはどういうことだ？こんなにも偉大な戦士たちを集めていたとは！」と驚愕したのです。Nabhaś ca pṛthivīṁ caiva tumulo abhyanunādayan.
