シュリーラ・バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タクルは、シュリーラ・プラブパーダの精神指導者です。シュリーラ・バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タクル・プラブパーダは、1873年にジャガンナート・プリで生まれました。彼の父であるケーダール・ダッタ・バクティヴィノーダ・タクルは、市の治安判事であり、ジャガンナート寺院の監督官を務めていました。ある時、ラタ・ヤートラ祭の最中に、山車（チャリオット）が彼の家の前で止まりました。この機会を逃さず、シュリーラ・バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タクルの母親は赤ん坊を抱えて外に出て、ジャガンナートの蓮の御足の上に乗せました。その瞬間、ジャガンナートの手にかかっていた花輪が落ちて、赤ん坊の上にかかりました。
シュリーラ・バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タクルはカルカッタで教育を受け、数学と天文学に精通しました。 幼少期、彼はかつて神への供物として用意されていたマンゴーを取ってしまったことがありました。父親が「主のための果物を取ってはいけない」と叱ると、彼はそれを非常に深刻に受け止め、自分を大きな罪人だと考え、生涯二度とマンゴーを口にしないと誓いました。彼は出家する前、ビマル・プラサード・ダッタとして知られていました。彼が天文学に関する書籍 『スーリヤ・シッダーンタ』 を執筆したことから、「シッダーンタ・サラスヴァティ（教義の達人）」という称号を授かりました。そして、サンニャーサ（出家）を受け、シュリー・チャイタニヤの教えを説くようになると、「シュリーラ・バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タクル」として知られるようになりました。彼はカルカッタで偉大な学者として称賛され、有名な学者 カリダース・ナーグ博士 は彼のことを 生きる百科事典 と呼んでいました。
タクル・バクティヴィノーダは幼少期から息子を説法のために育成し、シュリーラ・バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タクルはサンニャーサ（出家）を受けた後、ガウディヤ・ミッション協会を設立しました。彼はインド全土にガウディヤ・マトの64の支部を設立し、さらにロンドンとベルリンにも支部を開きました。シュリーラ・バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タクルは、A.C. バクティヴェーダンタ・スワミ・プラブパーダ（国際クリシュナ意識協会の創設者アーチャリヤ）の精神指導者でした。
バクティシッダーンタ・サラスヴァティは、クリシュナ意識を大規模に広めるための最良の手段として印刷機を活用することに尽力しました。印刷機を*ブリハット・ムリダンガ*（大きなムリダンガ）と考えていました。*ムリダンガ*（太鼓）は*キールタン*の際に演奏され、数ブロック先まで音が届きますが、*ブリハット・ムリダンガ*、つまり印刷機を使えば、チャイタンニャ神のメッセージを世界中に広めることができるのです。
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Pranati
nama om vishnu padaya krishna presthaya bhutale
srimate bhaktisiddhanta sarasvati iti namine
私は、主の蓮華の御足に身をよせておられて、主にとってとても大切な方であるシュリーラ・バクティシッダーンタ・サラスヴァティに対して、深い尊敬の礼を捧げます。
sri varsabhanavi devi dayitaya krpadhaye
krishna sambandha vijnana dayine prabhave namah
私はあなたに対し、深い敬意をもって最敬礼を捧げます。あなたはシュリー・チャイタニヤの慈悲の化身であり、シュリーラ・ルーパ・ゴースワーミの啓示の系統を正確に受け継ぎ、シュリー・シュリー・ラーダーとクリシュナの神聖な愛に満ちた献身奉仕を授ける方であります。
namas te gaura vani sri murtaye dina tarine
rupanuga viruddhapasiddhanta dhvanta harine
チャイタニヤ神の教えを具現化したあなたに、敬意を表します。あなたは堕落した魂の救済者です。あなたは、スリラ・ルーパ・ゴースヴァミによって宣言された献身奉仕の教えに反するいかなる発言も許しません。
バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タークラはガウラ・シャクティです。ガウラ・シャクティとは、シュリー・チャイタンニャ・マハープラブによって授けられた力、すなわち神聖な権能を意味します。シュリー・チャイタンニャ・マハープラブは、ご自身の使命が世界中に広まることを望んでいました。
バクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タークラはガウラ・シャクティです。ガウラ・シャクティとは、シュリー・チャイタンニャ・マハープラブによって授けられた力、すなわち神聖な権能を意味します。シュリー・チャイタンニャ・マハープラブは、ご自身の使命が世界中に広まることを望んでいました。
pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma
[CB Antya-khaṇḍa 4.126]
マハープラブは世界のあらゆる町や村にその教えが広まることを予言されました。これは500年前、シュリー・チャイタンニャ・マハープラブご自身がなさった予言です。おそらく、私のグル・マハーラージャであるバクティシッダーンタ・サラスヴァティ・タークラは、このシュリー・チャイタンニャ・マハープラブの望みを成就しようとされたのでしょう。
私は「私のグル・マハーラージャはいつも私と共におられる」という確信を持っていました。その信念を失うことは決してありませんでした。そしてそれは事実です。ヴァーニー（言葉）とヴァプ（肉体）という二つの言葉があります。ヴァーニーは言葉を意味し、ヴァプは肉体を意味します。ヴァーニーはヴァプよりも重要です。ヴァプ（肉体）はいずれ終わりを迎えます。これは物質的な体であり、それが消滅するのは自然の摂理です。しかし、もし私たちがヴァーニー、すなわち精神指導者の言葉に従い続けるならば、私たちはしっかりと確立されたままでいられます。それが重要なのです。
例えば『バガヴァッド・ギーター』は5000年前に語られましたが、もし私たちがクリシュナの言葉に従い続けるなら、それは常に新鮮であり、導きを与え続けます。アルジュナが直接クリシュナから『バガヴァッド・ギーター』の教えを聞いたからといって、それだけで理解できるわけではありません。それが事実ではないのです。もし『バガヴァッド・ギーター』をありのままに受け入れるなら、私たちはクリシュナがその言葉の中で私たちの前に現れていることを理解できるでしょう。これが精神な悟りです。これは単なる歴史的な出来事ではありません。
evaṁ paramparā-prāptam
imaṁ rājarṣayo viduḥ
sa kāleneha
yogo naṣṭaḥ parantapa
[Bg. 4.2]
もし私たちが元の系譜と繋がりを持ち続けないなら、その知識は失われてしまいます。しかし、もし私たちがその繋がりを維持するなら、私たちは直接クリシュナの言葉を聞いていることになります。同様に、クリシュナとその代表である精神指導者と常に繋がっているなら、その言葉と指導を守ることで、私たちは常に精神に新鮮であり続けることができるのです。これが精神な理解です。
私たちは、私たちのグル・マハーラージャの生誕祭であるヴャーサ・プージャを祝っています。なぜでしょうか？ それは、私たちは精神指導者なしにはクリシュナを理解できないからです。それを無視する者は誤った道に陥ります。もし誰かが精神指導者を飛び越えてクリシュナを理解しようとするならば、その人はただちに誤った道に入ります。そのため、シュリー・チャイタンニャ・マハープラブは「guru-kṛṣṇa-kṛpāya pāya bhakti-latā-bīja」（『チャンダニャ・チャリタームリタ』中篇19.151）と述べられました。これはヴェーダの教えでもあります。「tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā」（『バガヴァッド・ギーター』4.34）誰も精神指導者を通さずにクリシュナを理解することはできません。これこそがヴャーサ・プージャの意義なのです。もし誰かが「私は学問的に非常に進んでいるので、もう精神指導者は必要ない、私は直接クリシュナを理解できる」と考えるならば、それは誤りです。それがヴャーサ・プージャの意味することなのです。私たちは常に「yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ（師の恩寵なくして主の恩寵なし）」と祈るべきです。師の恩寵によってのみ、クリシュナの恩寵を得ることができます。これがヴャーサ・プージャの真の意味であり、師から師へと続く精神な系譜（パラマパラ）を通じた崇拝なのです。